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No ermo da Líbia
Uma visão do que é a realiade da Líbia de hoje
Milícia usando um veículo que pertenceu às forças armadas de Gaddafi Muammer
O Sul da Líbia é um vasto território onde o petróleo , armas, tráfico e conflito inter-étnico são perigosamente combinadas
O comandante da milícia com o sorriso deslumbrante nos conduz através do deserto em direção aos campos de petróleo , seu Toyota pick-up vomitando uma nuvem de escape e poeira. Surgindo no horizonte são os cumes das montanhas íngremes que cercam o Vale do Owbari . Acima, o sol do meio dia é gritante para baixo sobre as dunas , um mar de deserto de ouro , que já foi a antiga província romana da Fezzan .
O posto avançado de óleo remoto estamos buscando , chamado de os campos El sharara , faz parte da bacia do Murzuq e um dos mais importantes na Líbia, extraindo 350 mil ou mais barris de petróleo por dia a partir da terra seca . Isso é um bom dia . Em um mau, quando a guerra ou o caos político desliga a torneira , pode produzir nada . Estes têm sido particularmente maus dias. tribos tuaregues értnicas encenaram recentemente um sit-in na instalação, forçando-a a parar de bombear completamente por mais de dois meses. Ela reabriu novamente no início deste mês .
O sempre presente sorriso de Ibrahim Musa tinha se transformado em uma carranca e ele se contorcia desconfortavelmente quando ouviu nossos planos de ir à facilidade por nossa conta. Por agora, como comandante em exercício de uma das milícias encarregadas de assegurar os campos petrolíferos , ele é responsável por nós. Havia bandidos e traficantes e militantes islâmicos , ele explicou , insistindo que ele e um par de jeep cheios de homens armados se juntar a nós para a viagem de 50 km da principal cidade local de Owbari para os poços de petróleo .
"É um grupo diversificado de pessoas aqui e esse é o problema ", diz Musa. O descontraído de 36 anos de idade, é um ex- professor de estudos sociais que trabalhava para uma organização protegendo antiguidades. Ele agora é uma espécie de vice- líder militar benigno . "Há armas na mão de todos, remanescentes da al- Qaeda da guerra Mali. Drogas vêm de Mali , Argélia e Níger. "
A cerca de 25 km do ponto , a estrada asfaltada chega ao fim eo deserto aberto acena. Caminhoneiros , contrabandistas e os viajantes comuns no sul da Líbia , muitas vezes acham mais fácil em seus automóveis, camiões e costas inferiores para deixar as estradas esburacadas e atravessar a areia, que foi alisada pelo vento e pelo tempo.
Salve para o esqueleto ocasional de um camelo escaldado , a caminhada do deserto é monótona . As complicações começam imediatamente após a chegada ao estabelecimento. Camaradas Tebu de Musa estão competindo para o seu controle com uma milícia de Zintan , a pequena cidade de montanha ocidental, que se voltou contra Muammar Gaddafi desde o início da revolta 2011 e que tem um peso extraordinário nos assuntos nacionais . Há empurrões consideráveis sobre qual instalação podemos acessar e por autoridade de quem..
A milícia Zintani , que é o grupo diretor guardando as instalações, insiste em alimentar -nos com e tentar colocar em seus melhores rostos para os convidados . Mas, como uma família disfuncional tentando manter as aparências , os diferentes grupos de pessoas se provam incapazes de conter -se .
Os Tuaregs detém tanto bandeiras nacionais Líbia e Amazigh ( berbere ) em um protesto em frente à instalação petrolífera El Sharara perto de Owbari
O comandante da milícia com o sorriso deslumbrante nos conduz através do deserto em direção aos campos de petróleo , seu Toyota pick-up vomitando uma nuvem de escape e poeira. Surgindo no horizonte são os cumes das montanhas íngremes que cercam o Vale do Owbari . Acima, o sol do meio dia é gritante para baixo sobre as dunas , um mar de deserto de ouro , que já foi a antiga província romana da Fezzan .
O posto avançado de óleo remoto estamos buscando , chamado de os campos El sharara , faz parte da bacia do Murzuq e um dos mais importantes na Líbia, extraindo 350 mil ou mais barris de petróleo por dia a partir da terra seca . Isso é um bom dia . Em um mau, quando a guerra ou o caos político desliga a torneira , pode produzir nada . Estes têm sido particularmente maus dias. tribos tuaregues értnicas encenaram recentemente um sit-in na instalação, forçando-a a parar de bombear completamente por mais de dois meses. Ela reabriu novamente no início deste mês .
O sempre presente sorriso de Ibrahim Musa tinha se transformado em uma carranca e ele se contorcia desconfortavelmente quando ouviu nossos planos de ir à facilidade por nossa conta. Por agora, como comandante em exercício de uma das milícias encarregadas de assegurar os campos petrolíferos , ele é responsável por nós. Havia bandidos e traficantes e militantes islâmicos , ele explicou , insistindo que ele e um par de jeep cheios de homens armados se juntar a nós para a viagem de 50 km da principal cidade local de Owbari para os poços de petróleo .
"É um grupo diversificado de pessoas aqui e esse é o problema ", diz Musa. O descontraído de 36 anos de idade, é um ex- professor de estudos sociais que trabalhava para uma organização protegendo antiguidades. Ele agora é uma espécie de vice- líder militar benigno . "Há armas na mão de todos, remanescentes da al- Qaeda da guerra Mali. Drogas vêm de Mali , Argélia e Níger. "
A cerca de 25 km do ponto , a estrada asfaltada chega ao fim eo deserto aberto acena. Caminhoneiros , contrabandistas e os viajantes comuns no sul da Líbia , muitas vezes acham mais fácil em seus automóveis, camiões e costas inferiores para deixar as estradas esburacadas e atravessar a areia, que foi alisada pelo vento e pelo tempo.
Salve para o esqueleto ocasional de um camelo escaldado , a caminhada do deserto é monótona . As complicações começam imediatamente após a chegada ao estabelecimento. Camaradas Tebu de Musa estão competindo para o seu controle com uma milícia de Zintan , a pequena cidade de montanha ocidental, que se voltou contra Muammar Gaddafi desde o início da revolta 2011 e que tem um peso extraordinário nos assuntos nacionais . Há empurrões consideráveis sobre qual instalação podemos acessar e por autoridade de quem..
A milícia Zintani , que é o grupo diretor guardando as instalações, insiste em alimentar -nos com e tentar colocar em seus melhores rostos para os convidados . Mas, como uma família disfuncional tentando manter as aparências , os diferentes grupos de pessoas se provam incapazes de conter -se .
Os Tuaregs detém tanto bandeiras nacionais Líbia e Amazigh ( berbere ) em um protesto em frente à instalação petrolífera El Sharara perto de Owbari
Parte do complexo de El Sharara
O homem encarregado em uma área de campos de petróleo se recusa a permitir -nos passar , porque ele não confia os milicianos que nos acompanham . Os manifestantes na tenda do acampamento não nos permitem falar ou fotografar qualquer pessoa e começam a discutir entre si sobre quem exatamente é o seu porta-voz autorizado. As divisões de causar o caos , explica o gerente .
" A maioria dos nossos problemas são os jovens que vêm aqui com armas ", diz Hassan Said, co- gerente do campo de El Sharara , operado em conjunto pela Líbia ea companhia petrolífera espanhola Repsol . Ele é um fala inglês a partir de um dos povos Fezzan - árabes de pele mais escura que ocuparam posições de privilégio relativo sob Gaddafi . "Se eles pertencem a uma milícia ou de outra tribo que eles não se dão bem . Às vezes, eles estão atirando , principalmente no ar. O problema é que temos uma instalação petrolífera perigosa com gases explosivos. "
A facilidade de óleo serve como uma fábula para Fezzan , bem como para o resto da Líbia. O ganso que põe ovos de ouro foi pisoteado quase à morte pelos homens armados tentanto protegê-la. Uma terra rica em cultura, belezas naturais e recursos econômicos, Fezzan , hoje, é um barril de pólvora , uma região empobrecida e traiçoeira dilacerada por animosidades étnicas e tribais antigas e novas , com os riscos adicionais colocados por contrabando de armas e a presença de um estoque de urânio.
Mexeu -se ao longo de décadas por manipulações de Gaddafi , exacerbadas pela intolerância e racismo de elite pós-revolucionária do país , as tensões de Fezzan atingiram o ponto de crise em março 2012. Durante os eventos em torno do que é chamado de " Sábado Negro " , uma guerra tribal e étnica total entre árabes e tuaregues Tebu que deixou dezenas mortos nas favelas da capital regional, Sabha , e despertou o sentimento separatista no sul da Líbia.
" Se nós não temos nossos direitos e eles continuam maltratando -nos , a partir deste ponto de verificação em , todo o caminho até a fronteira , vamos declará-lo que não faz parte da Líbia ", disse Mohammed Wardugu , a 25-year -old milícia Tebu comandante que supervisiona um posto chave sul de Sabha . Ele aponta para as planícies . " Este é nosso território aqui. "
A antiga terra Fezzan foi uma das três províncias romanas antigas , juntamente com Tripolitania e Cirenaica , que compõem a Líbia contemporânea. Entre os governantes estrangeiros que controlavam o país , apenas os sultões otomanos incomodaram seriamente para tentar trazer Fezzan sob controle, estabelecendo uma série de fortalezas ameaçadoras ao longo da borda do Saara. Outros tendem a reivindicar esta parte da Líbia apenas para deixá-la aos elementos.
Mesmo em comparação com as cidades de ritmo vagaroso de costa da Líbia , a vida se move lentamente no Saara. Leva Mohammad Ahmed dois meses para conduzir o trem de camelos do coração de seu Níger nativo através do Sahara aos mercados perto de Sabha , passando as noites debaixo de uma folha de estrelas . " Não temos muito de uma vida ", diz ele , sentado com os pés descalços em cima de almofadas dispostas sobre a corcunda de seu camelo. Seu gasto, rosto esculpido pelo sol faz com que ele pareça mais com um homem na casa dos cinquenta do que vinte anos, e sem o seu telefone celular o capuz preto que podia ser de um milênio anterior.
Como Ahmed , até algumas décadas atrás, os vários povos do Sahara viveram vidas nômades por necessidade , ignorando as fronteiras nacionais arbitrárias impostas principalmente pelos colonizadores europeus. Quando Gaddafi chegou ao poder em 1969, ele impôs uma identidade nacionalista árabe na Líbia que ajudou a capacitar maioria do país contra os bispos europeus e seus substitutos. Mas ele excluído da Líbia a minoria Amazigh ( berbere ) e os tuaregues de pele mais escura e Tebu , com suas línguas separadas, roupas elaboradas e costumes que incluem atitudes mais aspara mulheres honra, vestido e sexualidade. Ele (Gadaffi) negou a muitos dos povos nômades os seus direitos de cidadania , infinitamente atrasando os seus pedidos de passaportes , mesmo se eles tinham certidão de nascimento provando que eles nasceram no país na premissa de que suas origens estavam no Chade ou Níger. O governo árabe dominado pós-revolucionário continua esta prática, uma fonte de grande trauma para as minorias. Na verdade, a única vez que vimos rachaduras no comportamento encantador de Musa é quando ele discute suas tentativas prolongadas de obter a cidadania líbia.
O fanatismo é mais profundo . Um líder tribal árabe gasta 15 minutos nos regalando com piadas racistas sobre os homens negros , incluindo Barack Obama. Outro deles , Hassan Raqiq , porta-voz do Conselho Sabha Inter -Tribal de Anciãos , afirma que Gaddafi trouxe 750.000 pessoas negras do Níger , Chade e Mali para o país durante a guerra civil , apenas cerca de 150 mil dos quais voltou para casa - uma afirmação absurda em um país de apenas seis milhões. Centenas de milhares dessas pessoas negras , ele nos diz, são posicionados ao longo da fronteira do Chade ou escondendo-se nas favelas de Owbari .
Se nós não temos nossos direitos e eles [a maioria árabe ] mantem maltratando -nos , todo o caminho até a fronteira , vamos declará-lo não faz parte da Líbia
- Mohammed Wardugu , Tebu comandante da milícia
"Nós definitivamente sofremos discriminação e não apenas a partir do estado ", diz Amina Ebrahim , um eloquente 29 -year-old mulher Tuareg étnica que tenha sido negada a cidadania líbia que ela nasceu na cidade de Nalout montanha do país. Sua incapacidade de se registrar como um nacional torna impossível para ela terminar seu curso universitário que ela estudou durante anos. Ela agora ajuda a administrar Tameet Assout , uma instituição de caridade Tuareg em Sabha que ajuda as mulheres pobres a fazer artesanato tradicional .
Ao contrário de árabes , tuaregues são matrilineares . Embora muçulmanas, as mulheres se vestem com roupas brilhantes e floridas em contraste com as cores escuras favorecidas pelos árabes . Ebrahim - falando comigo no pátio do edifício Tameet Assout - usa um hijab amarelo frágil .
" Quando você vem para uma reunião vestida do jeito que somos , eles questionam se você é líbio ", diz ela . " Eles dizem: ' Você é Mauritânia ! Você é Nigeri ! ' É claro que isso é prejudicial . "
Tráfico
Com pouco recurso , os jovens da região se voltam para o contrabando através das fronteiras porosas da Líbia . Na forma mais benigna do comércio , eles transportam alimentos para a Líbia subsidiados e combustível para vender a um mark-up no Chade e Níger e retornar com o gado ou camelos . Muito mais comumente , no entanto, eles voltam com Subsaariana africanos fugindo da guerra e buscando uma vida melhor. Autoridades locais confiam que 70 por cento da economia do Fezzan é contrabando . Transportar migrantes na Líbia é bastante seguro, mas o contrabando transfronteiriço de pessoas atrai uma margem mais elevada .
"Primeiro que o comércio com os alimentos , porque é muito mais barato para vendê-lo no Níger e no Chade ", diz Abouzom Allafi , professor de economia na Universidade de Sabha . " Eles trazem migrantes de dois tipos, aqueles que querem viver aqui e aqueles que querem viver na Europa. Eles também contrabandeam drogas, álcool , cigarros, para consumir aqui ou para distribuir na Argélia e no Egito. " O negócio tem crescido ao longo das décadas. "Temos relações outro lado da fronteira ", disse Mohammad Aji Halal, um geólogo de 37 anos de idade e líder comunitário na cidade de Murzuq . " Foram estabelecidas as rotas de comércio por 100 anos. "
Tão profundamente enraizado é o negócio de contrabando que gerou sua própria subcultura. Os contrabandistas zombam dos Hyundais - seu veículo de escolha é a Toyota Hilux , de preferência com tração nas quatro rodas e cabine dupla , que eles insistem lida com o deserto melhor do que qualquer outro veículo. No entanto, o comércio ilícito "não é apenas sobre o dinheiro " , de acordo com Lamin Taher , uma autoridade local , na aldeia de Hamira , um remanso desolada de cabanas de blocos de concreto , a sul de Sabha , que é um elemento-chave do negócio do tráfico. " Digamos que você está levando 20 pessoas em seu caminhão e quatro não têm dinheiro . Vamos levá-los. É um dever religioso para ajudar alguém em apuros. "
O homem encarregado em uma área de campos de petróleo se recusa a permitir -nos passar , porque ele não confia os milicianos que nos acompanham . Os manifestantes na tenda do acampamento não nos permitem falar ou fotografar qualquer pessoa e começam a discutir entre si sobre quem exatamente é o seu porta-voz autorizado. As divisões de causar o caos , explica o gerente .
" A maioria dos nossos problemas são os jovens que vêm aqui com armas ", diz Hassan Said, co- gerente do campo de El Sharara , operado em conjunto pela Líbia ea companhia petrolífera espanhola Repsol . Ele é um fala inglês a partir de um dos povos Fezzan - árabes de pele mais escura que ocuparam posições de privilégio relativo sob Gaddafi . "Se eles pertencem a uma milícia ou de outra tribo que eles não se dão bem . Às vezes, eles estão atirando , principalmente no ar. O problema é que temos uma instalação petrolífera perigosa com gases explosivos. "
A facilidade de óleo serve como uma fábula para Fezzan , bem como para o resto da Líbia. O ganso que põe ovos de ouro foi pisoteado quase à morte pelos homens armados tentanto protegê-la. Uma terra rica em cultura, belezas naturais e recursos econômicos, Fezzan , hoje, é um barril de pólvora , uma região empobrecida e traiçoeira dilacerada por animosidades étnicas e tribais antigas e novas , com os riscos adicionais colocados por contrabando de armas e a presença de um estoque de urânio.
Mexeu -se ao longo de décadas por manipulações de Gaddafi , exacerbadas pela intolerância e racismo de elite pós-revolucionária do país , as tensões de Fezzan atingiram o ponto de crise em março 2012. Durante os eventos em torno do que é chamado de " Sábado Negro " , uma guerra tribal e étnica total entre árabes e tuaregues Tebu que deixou dezenas mortos nas favelas da capital regional, Sabha , e despertou o sentimento separatista no sul da Líbia.
" Se nós não temos nossos direitos e eles continuam maltratando -nos , a partir deste ponto de verificação em , todo o caminho até a fronteira , vamos declará-lo que não faz parte da Líbia ", disse Mohammed Wardugu , a 25-year -old milícia Tebu comandante que supervisiona um posto chave sul de Sabha . Ele aponta para as planícies . " Este é nosso território aqui. "
A antiga terra Fezzan foi uma das três províncias romanas antigas , juntamente com Tripolitania e Cirenaica , que compõem a Líbia contemporânea. Entre os governantes estrangeiros que controlavam o país , apenas os sultões otomanos incomodaram seriamente para tentar trazer Fezzan sob controle, estabelecendo uma série de fortalezas ameaçadoras ao longo da borda do Saara. Outros tendem a reivindicar esta parte da Líbia apenas para deixá-la aos elementos.
Mesmo em comparação com as cidades de ritmo vagaroso de costa da Líbia , a vida se move lentamente no Saara. Leva Mohammad Ahmed dois meses para conduzir o trem de camelos do coração de seu Níger nativo através do Sahara aos mercados perto de Sabha , passando as noites debaixo de uma folha de estrelas . " Não temos muito de uma vida ", diz ele , sentado com os pés descalços em cima de almofadas dispostas sobre a corcunda de seu camelo. Seu gasto, rosto esculpido pelo sol faz com que ele pareça mais com um homem na casa dos cinquenta do que vinte anos, e sem o seu telefone celular o capuz preto que podia ser de um milênio anterior.
Como Ahmed , até algumas décadas atrás, os vários povos do Sahara viveram vidas nômades por necessidade , ignorando as fronteiras nacionais arbitrárias impostas principalmente pelos colonizadores europeus. Quando Gaddafi chegou ao poder em 1969, ele impôs uma identidade nacionalista árabe na Líbia que ajudou a capacitar maioria do país contra os bispos europeus e seus substitutos. Mas ele excluído da Líbia a minoria Amazigh ( berbere ) e os tuaregues de pele mais escura e Tebu , com suas línguas separadas, roupas elaboradas e costumes que incluem atitudes mais aspara mulheres honra, vestido e sexualidade. Ele (Gadaffi) negou a muitos dos povos nômades os seus direitos de cidadania , infinitamente atrasando os seus pedidos de passaportes , mesmo se eles tinham certidão de nascimento provando que eles nasceram no país na premissa de que suas origens estavam no Chade ou Níger. O governo árabe dominado pós-revolucionário continua esta prática, uma fonte de grande trauma para as minorias. Na verdade, a única vez que vimos rachaduras no comportamento encantador de Musa é quando ele discute suas tentativas prolongadas de obter a cidadania líbia.
O fanatismo é mais profundo . Um líder tribal árabe gasta 15 minutos nos regalando com piadas racistas sobre os homens negros , incluindo Barack Obama. Outro deles , Hassan Raqiq , porta-voz do Conselho Sabha Inter -Tribal de Anciãos , afirma que Gaddafi trouxe 750.000 pessoas negras do Níger , Chade e Mali para o país durante a guerra civil , apenas cerca de 150 mil dos quais voltou para casa - uma afirmação absurda em um país de apenas seis milhões. Centenas de milhares dessas pessoas negras , ele nos diz, são posicionados ao longo da fronteira do Chade ou escondendo-se nas favelas de Owbari .
Se nós não temos nossos direitos e eles [a maioria árabe ] mantem maltratando -nos , todo o caminho até a fronteira , vamos declará-lo não faz parte da Líbia
- Mohammed Wardugu , Tebu comandante da milícia
"Nós definitivamente sofremos discriminação e não apenas a partir do estado ", diz Amina Ebrahim , um eloquente 29 -year-old mulher Tuareg étnica que tenha sido negada a cidadania líbia que ela nasceu na cidade de Nalout montanha do país. Sua incapacidade de se registrar como um nacional torna impossível para ela terminar seu curso universitário que ela estudou durante anos. Ela agora ajuda a administrar Tameet Assout , uma instituição de caridade Tuareg em Sabha que ajuda as mulheres pobres a fazer artesanato tradicional .
Ao contrário de árabes , tuaregues são matrilineares . Embora muçulmanas, as mulheres se vestem com roupas brilhantes e floridas em contraste com as cores escuras favorecidas pelos árabes . Ebrahim - falando comigo no pátio do edifício Tameet Assout - usa um hijab amarelo frágil .
" Quando você vem para uma reunião vestida do jeito que somos , eles questionam se você é líbio ", diz ela . " Eles dizem: ' Você é Mauritânia ! Você é Nigeri ! ' É claro que isso é prejudicial . "
Tráfico
Com pouco recurso , os jovens da região se voltam para o contrabando através das fronteiras porosas da Líbia . Na forma mais benigna do comércio , eles transportam alimentos para a Líbia subsidiados e combustível para vender a um mark-up no Chade e Níger e retornar com o gado ou camelos . Muito mais comumente , no entanto, eles voltam com Subsaariana africanos fugindo da guerra e buscando uma vida melhor. Autoridades locais confiam que 70 por cento da economia do Fezzan é contrabando . Transportar migrantes na Líbia é bastante seguro, mas o contrabando transfronteiriço de pessoas atrai uma margem mais elevada .
"Primeiro que o comércio com os alimentos , porque é muito mais barato para vendê-lo no Níger e no Chade ", diz Abouzom Allafi , professor de economia na Universidade de Sabha . " Eles trazem migrantes de dois tipos, aqueles que querem viver aqui e aqueles que querem viver na Europa. Eles também contrabandeam drogas, álcool , cigarros, para consumir aqui ou para distribuir na Argélia e no Egito. " O negócio tem crescido ao longo das décadas. "Temos relações outro lado da fronteira ", disse Mohammad Aji Halal, um geólogo de 37 anos de idade e líder comunitário na cidade de Murzuq . " Foram estabelecidas as rotas de comércio por 100 anos. "
Tão profundamente enraizado é o negócio de contrabando que gerou sua própria subcultura. Os contrabandistas zombam dos Hyundais - seu veículo de escolha é a Toyota Hilux , de preferência com tração nas quatro rodas e cabine dupla , que eles insistem lida com o deserto melhor do que qualquer outro veículo. No entanto, o comércio ilícito "não é apenas sobre o dinheiro " , de acordo com Lamin Taher , uma autoridade local , na aldeia de Hamira , um remanso desolada de cabanas de blocos de concreto , a sul de Sabha , que é um elemento-chave do negócio do tráfico. " Digamos que você está levando 20 pessoas em seu caminhão e quatro não têm dinheiro . Vamos levá-los. É um dever religioso para ajudar alguém em apuros. "
Depois da revolução
As manipulações de Gaddafi não apenas atiçaram o racismo e justificaram a negligência. Ele também ganhou a lealdade de alguns no sul , mantendo a promessa de cidadania para aqueles com raízes nômades no Saara. Em troca eles teriam que servir como sua guarda pretoriana , lutando suas guerras no Chade e juntando suas forças armadas regulares contra a rebelião quando a revolta da Otan , apoiada contra ele começou. Amina Ebrahim diz que seu pai , por exemplo, foi morto lutando por Gaddafi em 2011.
Povos de Fezzan
árabes
Árabes Numerosas tribos árabes líbios chamam Fezzan sua casa, incluindo os membros do clã Warfalla - Líbia maior - eo Awlad Suleiman , bem como a tribo Gaddafa a que o ex-líder Muammar Gaddafi pertencia.
Tebu
Enraizado nas Montanhas Tibesti do Chade, da Tebu são um povo de pele mais escura possuem vínculos com ambos Chade e Níger.
Tuareg
Um povo tradicionalmente nômade que falam um dialeto da berbere , ou Amazigh , língua e há muito tempo atravessado o Saara , com raízes no Níger , Mali e Argélia.
Fezzna
Arabes escuros cujas raízes se encontram no sul do país.
Once the rebels took control of Libya, the long-brewing racism towards the darker-skinned Libyans of the south took on an institutional character.
Uma vez que os rebeldes tomaram o controle da Líbia, o racismo há muito fermentando para os líbios de pele mais escura do Sul, assumiu um caráter institucional . Eles foram amplamente ridicularizados como mercenários africanos que lutaram por Gaddafi , embora alguns tenham feito o oposto. A famosa guerreira Tebu , por exemplo, orgulhosamente , que tomaram as armas Gaddafi deu a eles para combater os rebeldes e rapidamente transformou-os no regime, tomar o controle do que eles consideram sua terra natal antes de rebeldes tomaram Trípoli - e sem a ajuda de Nato poder de fogo.
"Fomos libertados 17 agosto de 2011 , dias antes Tripoli cair ", diz Ali Sid Abou Bakr, um 27-year -old ativista Tebu na cidade de Murzuq , ao sul de Sabha , durante uma reunião em um café. Ele pega um livro pesado chamado Memória do Fogo, uma história da revolta 2011 por um estudioso da cidade oriental de Derna . "Não há uma palavra sobre o Tebu ou Murzuq , embora os revolucionários Tebu foram os primeiros a voltar suas armas contra o regime , no sul. "
O levantamento também acrescentou um novo elemento perigoso para o mix de contrabando girando para trás e para a frente através do Sahara : armas, e muitos delas. Vastos depósitos de armas de Kadafi - bancas expansivas espalhadas por todo o deserto - foram abertas e saqueadas. A área tradicionalmente sem lei tornou-se ainda mais indisciplinada quando as forças de segurança do Estado derreteu . Adolescentes magros em flip-flops e Ray -Ban de aviadores começaram atirando armas sobre seus ombros e estatelando checkpoints para baixo ao longo das estradas do deserto. Tal como no resto da Líbia, segurando uma AK-47 e chamando a si mesmo um "revolucionário " tornou-se um bilhete ao respeito sem rumo , para os jovens revoltados .
Um diplomata ocidental na capital , Tripoli , resume as crescentes preocupações internacionais sobre o sul da Líbia . "A questão absoluta para o sul é de que a economia é quase totalmente dependente do tráfico de seres humanos, armas , drogas e tabaco ", diz ele . " Não está claro que não há qualquer plano econômico para permitir que as pessoas saiam dessas empresas . Você tem 10 , cem vezes as armas que estavam no Iraque. Grande parte da área é controlada por grupos armados e há fronteiras abertas . A quantidade de armas e a escala do problema é tão grande que você precisa de um esforço internacional . "
Por agora resta a líderes tribais e uma nova classe de senhores da guerra . Entre os mais benignos são figuras como Musa , o comandante Tebu em Owbari . O ex-professor possui habilidades administrativas raras e mantém uma planilha detalhando quantos homens estão sob o comando de sua unidade a um único dígito.
A economia é quase totalmente dependente do tráfico de seres humanos, armas, drogas
- Diplomata ocidental
No outro extremo estão os homens , como o comandante da milícia árabe que no ano passado se gabava de seu controle sobre o urânio yellowcake e antiaéreos lançadores de foguetes disparados do ombro . Descrito por alguns como um ex-criminoso dentro e fora das prisões de Kadafi , muitos associam a ele e seus membros de tribos árabes com a pior onda de violência no sul das últimas décadas : um incidente março 2012 , que deixou mais mortos no sul do que a rebelião de 2011, incluindo dezenas de árabes .
" Sábado Negro "
Ele começou como um assalto à mão armada mortal. Um membro de uma tribo árabe foi morto quando sua pick-up foi agarrada em Sabha , no final de março de 2012. Muitos árabes culparam os Tebus , embora sem provas, e uma reunião de líderes de milícia foi convocada no dia seguinte. Ânimos exaltados e um homem Tebu foi morto na reunião. A luta irrompeu pouco depois : os árabes começaram a usar as armas que eles tinham apreendido durante a revolta contra os moradores do bairro Tayuri , uma favela montanhosa perto do aeroporto.
Durante dias , a mídia líbia em Trípoli e Benghazi tomou a linha dos árabes, que o sul estava sob ataque de partidários de Kadafi e mercenários do Chade e do Níger. As milícias de Misurata , Zintan e Benghazi começaram a despachar lutadores para vir em auxílio de seus irmãos ( embora a maioria se negasse a participar quando tiveram uma idéia do que realmente tinha acontecido ) .
Na manhã de 31 de março de Tebu de Sabha e áreas periféricas marcharam sobre as milícias árabes e revidaram , retomando posições utilizadas para atacar Tayuri . Bem armados e determinados, eles enviaram os árabes em retiro e trouxeram um fim à luta. "Nós subimos para trás e tomamos de volta os direitos do nosso povo ", disse Yahya Adam Mousa , um lutador de 30 anos de idade Tebu .
Foi convocado um conselho de anciãos tribais. Previsivelmente , a concorrência sobre rotas comerciais lucrativas tinha alimentado muito a rivalidade étnica. Havia um consolo , porém: em um movimento para temperamentos frios, Tebus como Musa finalmente conseguiram uma audiência com o governo e suas cidadanias aprovadas.
No final, 54 Tebus - civis em sua maioria , mulheres e crianças - foram mortos e talvez o dobro de árabes - quase todos os lutadores . As mortes só reforçaram tendências e determinação marciais do Tebus para manter suas armas. " Mesmo as pessoas que nós não elejemos são responsáveis perante nós", diz Yousef Chaha , chefe de um grupo comunitário , fervendo de raiva . " Até mesmo a mídia quando eles vêm para cá não mostram as condições que estamos vivendo dentro É por isso que queremos federalismo ou até mesmo a separação da Líbia. "
epílogo
Pessoas trabalhadoras se esforçam para fazer a diferença no Fezzan . Aisha Jouma Yousef , uma professora de 26 anos Tebu em Hamira , dedicou a sua vida a uma escola primária , perto de Murzuq , que agora consiste de uma meia- dúzia de reboques dispostos em um retângulo na areia do deserto. "Eles são bem comportados e querem aprender ", diz ela de seus alunos , sua expressão severa mascarando uma óbvia paixão . "Temos livros didáticos , mas nenhum equipamento ou ferramentas. Eu gostaria de construir esta escola até um nível em que tenha padrões muito elevados . "
Mas pelo menos por agora , o futuro do Fezzan não pertence a pilares da comunidade honrados , mas a Musa, o líder da milícia carismático que é o nosso guia em Owbari . Explicando que os mesmos extremistas islâmicos armados que fluíam para fora do país para se juntar a 2.012 Mali revolta fluiram de volta depois em face da contra-ofensiva liderada pelos franceses , ele nos convence a deixá-lo e os seus homens fornecer proteção em uma visita em favela da cidade. No entanto , ele concorda em deixar suas armas de grande calibre montadas em caminhão de volta ao seu quartel-general .
Mesmo a mídia não mostra as condições em que estamos vivendo dentro do Este é por isso que queremos federalismo
- Yousef Chaha , líder comunitário
Talvez 3.000 famílias estão lotadas na vasta favela , uma rede densa de casas de tijolos de barro , cruzando-se fios elétricos e esgotos a céu aberto . Os enxames de homens em torno de Musa , tratando-o como uma celebridade. Embora na maior parte em lados opostos durante a revolução , as ligações seculares entre Tebus e Tuaregues povos da Líbia continuam fortes. Ele encoraja-os a falar o que pensam , mesmo quando os seus homens armados nervosamente patrulham .
Embora ela se encontra no topo de uma das maiores reservas de petróleo no norte da África , não há escolas aqui , os moradores se queixam . Não há um único posto de saúde . As pessoas morrem de picadas de escorpião . Poucos se algum dos homens, mulheres e crianças que vivem aqui têm cidadania , suas aplicações continuam assim como eles estavam sob Gaddafi . Muitos admitem que lutaram ao lado das forças do ex- líder, mas insistem que eles não tinham escolha . Todos dizem que eles fizeram sacrifícios para a Líbia. "Meu pai lutou pela Líbia no Chade e no Líbano ", diz Hassan Muhammad , um Tuareg de 37 anos de idade. "A forma como nós somos tratados pelo antigo regime é a maneira como é tratado pelo novo regime ", diz Harou Muflah , um ex-soldado de 32 anos de idade, quando os últimos vestígios de luz extinguiram-se e um céu de noite roxa envelopou o bairro.
"Estamos prontos para morrer por nossos direitos e para o nosso país ", diz Mohamed Lamin , um estudante de 21 anos de idade. Seus anciãos tentaram persuadi-lo a se acalmar e retirar a sua ameaça . Ele se recusa . "Eu estou pronto para lutar ", ele grita em Inglês , por isso não há nenhuma dúvida disso. "Eu estou pronto para fazer qualquer coisa , porque eu tenho sido injustiçado . "
As manipulações de Gaddafi não apenas atiçaram o racismo e justificaram a negligência. Ele também ganhou a lealdade de alguns no sul , mantendo a promessa de cidadania para aqueles com raízes nômades no Saara. Em troca eles teriam que servir como sua guarda pretoriana , lutando suas guerras no Chade e juntando suas forças armadas regulares contra a rebelião quando a revolta da Otan , apoiada contra ele começou. Amina Ebrahim diz que seu pai , por exemplo, foi morto lutando por Gaddafi em 2011.
Povos de Fezzan
árabes
Árabes Numerosas tribos árabes líbios chamam Fezzan sua casa, incluindo os membros do clã Warfalla - Líbia maior - eo Awlad Suleiman , bem como a tribo Gaddafa a que o ex-líder Muammar Gaddafi pertencia.
Tebu
Enraizado nas Montanhas Tibesti do Chade, da Tebu são um povo de pele mais escura possuem vínculos com ambos Chade e Níger.
Tuareg
Um povo tradicionalmente nômade que falam um dialeto da berbere , ou Amazigh , língua e há muito tempo atravessado o Saara , com raízes no Níger , Mali e Argélia.
Fezzna
Arabes escuros cujas raízes se encontram no sul do país.
Once the rebels took control of Libya, the long-brewing racism towards the darker-skinned Libyans of the south took on an institutional character.
Uma vez que os rebeldes tomaram o controle da Líbia, o racismo há muito fermentando para os líbios de pele mais escura do Sul, assumiu um caráter institucional . Eles foram amplamente ridicularizados como mercenários africanos que lutaram por Gaddafi , embora alguns tenham feito o oposto. A famosa guerreira Tebu , por exemplo, orgulhosamente , que tomaram as armas Gaddafi deu a eles para combater os rebeldes e rapidamente transformou-os no regime, tomar o controle do que eles consideram sua terra natal antes de rebeldes tomaram Trípoli - e sem a ajuda de Nato poder de fogo.
"Fomos libertados 17 agosto de 2011 , dias antes Tripoli cair ", diz Ali Sid Abou Bakr, um 27-year -old ativista Tebu na cidade de Murzuq , ao sul de Sabha , durante uma reunião em um café. Ele pega um livro pesado chamado Memória do Fogo, uma história da revolta 2011 por um estudioso da cidade oriental de Derna . "Não há uma palavra sobre o Tebu ou Murzuq , embora os revolucionários Tebu foram os primeiros a voltar suas armas contra o regime , no sul. "
O levantamento também acrescentou um novo elemento perigoso para o mix de contrabando girando para trás e para a frente através do Sahara : armas, e muitos delas. Vastos depósitos de armas de Kadafi - bancas expansivas espalhadas por todo o deserto - foram abertas e saqueadas. A área tradicionalmente sem lei tornou-se ainda mais indisciplinada quando as forças de segurança do Estado derreteu . Adolescentes magros em flip-flops e Ray -Ban de aviadores começaram atirando armas sobre seus ombros e estatelando checkpoints para baixo ao longo das estradas do deserto. Tal como no resto da Líbia, segurando uma AK-47 e chamando a si mesmo um "revolucionário " tornou-se um bilhete ao respeito sem rumo , para os jovens revoltados .
Um diplomata ocidental na capital , Tripoli , resume as crescentes preocupações internacionais sobre o sul da Líbia . "A questão absoluta para o sul é de que a economia é quase totalmente dependente do tráfico de seres humanos, armas , drogas e tabaco ", diz ele . " Não está claro que não há qualquer plano econômico para permitir que as pessoas saiam dessas empresas . Você tem 10 , cem vezes as armas que estavam no Iraque. Grande parte da área é controlada por grupos armados e há fronteiras abertas . A quantidade de armas e a escala do problema é tão grande que você precisa de um esforço internacional . "
Por agora resta a líderes tribais e uma nova classe de senhores da guerra . Entre os mais benignos são figuras como Musa , o comandante Tebu em Owbari . O ex-professor possui habilidades administrativas raras e mantém uma planilha detalhando quantos homens estão sob o comando de sua unidade a um único dígito.
A economia é quase totalmente dependente do tráfico de seres humanos, armas, drogas
- Diplomata ocidental
No outro extremo estão os homens , como o comandante da milícia árabe que no ano passado se gabava de seu controle sobre o urânio yellowcake e antiaéreos lançadores de foguetes disparados do ombro . Descrito por alguns como um ex-criminoso dentro e fora das prisões de Kadafi , muitos associam a ele e seus membros de tribos árabes com a pior onda de violência no sul das últimas décadas : um incidente março 2012 , que deixou mais mortos no sul do que a rebelião de 2011, incluindo dezenas de árabes .
" Sábado Negro "
Ele começou como um assalto à mão armada mortal. Um membro de uma tribo árabe foi morto quando sua pick-up foi agarrada em Sabha , no final de março de 2012. Muitos árabes culparam os Tebus , embora sem provas, e uma reunião de líderes de milícia foi convocada no dia seguinte. Ânimos exaltados e um homem Tebu foi morto na reunião. A luta irrompeu pouco depois : os árabes começaram a usar as armas que eles tinham apreendido durante a revolta contra os moradores do bairro Tayuri , uma favela montanhosa perto do aeroporto.
Durante dias , a mídia líbia em Trípoli e Benghazi tomou a linha dos árabes, que o sul estava sob ataque de partidários de Kadafi e mercenários do Chade e do Níger. As milícias de Misurata , Zintan e Benghazi começaram a despachar lutadores para vir em auxílio de seus irmãos ( embora a maioria se negasse a participar quando tiveram uma idéia do que realmente tinha acontecido ) .
Na manhã de 31 de março de Tebu de Sabha e áreas periféricas marcharam sobre as milícias árabes e revidaram , retomando posições utilizadas para atacar Tayuri . Bem armados e determinados, eles enviaram os árabes em retiro e trouxeram um fim à luta. "Nós subimos para trás e tomamos de volta os direitos do nosso povo ", disse Yahya Adam Mousa , um lutador de 30 anos de idade Tebu .
Foi convocado um conselho de anciãos tribais. Previsivelmente , a concorrência sobre rotas comerciais lucrativas tinha alimentado muito a rivalidade étnica. Havia um consolo , porém: em um movimento para temperamentos frios, Tebus como Musa finalmente conseguiram uma audiência com o governo e suas cidadanias aprovadas.
No final, 54 Tebus - civis em sua maioria , mulheres e crianças - foram mortos e talvez o dobro de árabes - quase todos os lutadores . As mortes só reforçaram tendências e determinação marciais do Tebus para manter suas armas. " Mesmo as pessoas que nós não elejemos são responsáveis perante nós", diz Yousef Chaha , chefe de um grupo comunitário , fervendo de raiva . " Até mesmo a mídia quando eles vêm para cá não mostram as condições que estamos vivendo dentro É por isso que queremos federalismo ou até mesmo a separação da Líbia. "
epílogo
Pessoas trabalhadoras se esforçam para fazer a diferença no Fezzan . Aisha Jouma Yousef , uma professora de 26 anos Tebu em Hamira , dedicou a sua vida a uma escola primária , perto de Murzuq , que agora consiste de uma meia- dúzia de reboques dispostos em um retângulo na areia do deserto. "Eles são bem comportados e querem aprender ", diz ela de seus alunos , sua expressão severa mascarando uma óbvia paixão . "Temos livros didáticos , mas nenhum equipamento ou ferramentas. Eu gostaria de construir esta escola até um nível em que tenha padrões muito elevados . "
Mas pelo menos por agora , o futuro do Fezzan não pertence a pilares da comunidade honrados , mas a Musa, o líder da milícia carismático que é o nosso guia em Owbari . Explicando que os mesmos extremistas islâmicos armados que fluíam para fora do país para se juntar a 2.012 Mali revolta fluiram de volta depois em face da contra-ofensiva liderada pelos franceses , ele nos convence a deixá-lo e os seus homens fornecer proteção em uma visita em favela da cidade. No entanto , ele concorda em deixar suas armas de grande calibre montadas em caminhão de volta ao seu quartel-general .
Mesmo a mídia não mostra as condições em que estamos vivendo dentro do Este é por isso que queremos federalismo
- Yousef Chaha , líder comunitário
Talvez 3.000 famílias estão lotadas na vasta favela , uma rede densa de casas de tijolos de barro , cruzando-se fios elétricos e esgotos a céu aberto . Os enxames de homens em torno de Musa , tratando-o como uma celebridade. Embora na maior parte em lados opostos durante a revolução , as ligações seculares entre Tebus e Tuaregues povos da Líbia continuam fortes. Ele encoraja-os a falar o que pensam , mesmo quando os seus homens armados nervosamente patrulham .
Embora ela se encontra no topo de uma das maiores reservas de petróleo no norte da África , não há escolas aqui , os moradores se queixam . Não há um único posto de saúde . As pessoas morrem de picadas de escorpião . Poucos se algum dos homens, mulheres e crianças que vivem aqui têm cidadania , suas aplicações continuam assim como eles estavam sob Gaddafi . Muitos admitem que lutaram ao lado das forças do ex- líder, mas insistem que eles não tinham escolha . Todos dizem que eles fizeram sacrifícios para a Líbia. "Meu pai lutou pela Líbia no Chade e no Líbano ", diz Hassan Muhammad , um Tuareg de 37 anos de idade. "A forma como nós somos tratados pelo antigo regime é a maneira como é tratado pelo novo regime ", diz Harou Muflah , um ex-soldado de 32 anos de idade, quando os últimos vestígios de luz extinguiram-se e um céu de noite roxa envelopou o bairro.
"Estamos prontos para morrer por nossos direitos e para o nosso país ", diz Mohamed Lamin , um estudante de 21 anos de idade. Seus anciãos tentaram persuadi-lo a se acalmar e retirar a sua ameaça . Ele se recusa . "Eu estou pronto para lutar ", ele grita em Inglês , por isso não há nenhuma dúvida disso. "Eu estou pronto para fazer qualquer coisa , porque eu tenho sido injustiçado . "
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